Foto's van de omgeving en de natuur

Foto's van de omgeving en de natuur

MILIEU- EN NATUURFOTO'S

In deze rubriek verzamelen we de mooiste foto's die zowel door de redactie als door onze lezers zijn gemaakt.

De reden waarom we deze ruimte met jullie wilden delen, is dat het voor niemand handig is om honderden foto's in een hoek van hun computer achter te laten, maar het is wel leuk om deze met andere mensen te delen.

LANDSCHAPPEN

INSTALLATIES EN BLOEMEN


ProgEco - Milieu en natuur

Uw bijdrage wordt volledig gedoneerd aan deze programma's:

ecologische projecten voor natuurbeheer

milieueducatie op scholen

naturalistisch onderzoek ten gunste van biologische conservering

Met dit gebaar kunt u concrete hulp geven aan de bescherming en bewaking van de BIODIVERSITEIT en van HABITAT.

NATUUR BEDANKT!

Geplaatst in Diversen | Geen commentaar "

Natuur en milieu

Natuur in het onderwijs

Al aan het begin van de vorige eeuw had Maria Montessori de speciale band tussen de kindertijd en de natuur begrepen en het enorme educatieve potentieel ervan ingezien. Hij concretiseerde en integreerde deze band in zijn eerste kindertehuizen en ontwikkelde deze systematisch en organisch tot aan het onderwijspad van de adolescent.
In zijn eerste boek "De methode van wetenschappelijke pedagogiek toegepast in de kindertehuizen ", gepubliceerd in 1909, wijdde een heel hoofdstuk aan "Natuur in het onderwijs”, Gezien het een van de belangrijkste elementen is om in schoolsituaties te gebruiken.
Hij stelde hetzelfde thema opnieuw voor in het vierde hoofdstuk van zijn fundamentele tekst "De ontdekking van het kind"(1950) en gaf precies het onderwijspotentieel aan dat inherent is aan de relatie tussen de natuurlijke omgeving en de adolescentie als voorwaarde voor het opbouwen van het curriculaire leertraject voor de Montessori-adolescent. In feite wordt zijn "Regeling voor een hervorming van de middelbare school" genoemd en algemeen bekend als " De Erdkinder-Children of the Earth”.



"Levende" natuur

In het hoofdstuk "Natuur in het onderwijs"Verpakt in"De ontdekking van het kind", Benadrukt Montessori het contrast dat er bestaat tussen het natuurlijke en sociale leven van de beschaafde mens en hoe duidelijk de laatste de mens dwingt om afstand te doen en beperkingen op te leggen, wat een grote invloed heeft op de ontwikkeling van de kindertijd.
"In onze tijd en in de burgerlijke omgeving van onze samenleving, kinderen. ze wonen ver van de natuur en hebben weinig mogelijkheden om er intiem mee in contact te komen of er direct mee te beleven ”. In plaats daarvan, zegt Montessori, moet het kind natuurlijk leven, de natuur "leven" en niet alleen haar kennen, bestuderen of bewonderen. En het is niet voldoende om babyhygiëne, lichamelijke opvoeding en een grotere blootstelling van kinderen aan vrije lucht te introduceren, want "Het belangrijkste feit ligt juist in het mogelijk bevrijden van het kind van de banden die hem isoleren in het kunstmatige leven gecreëerd door het samenleven in de stad".

Maar, klaagt de dokter dan al: 'Er zijn nog steeds te veel vooroordelen over dit onderwerp, omdat we ons allemaal vrijwillig gevangen hebben genomen, en we uiteindelijk van onze gevangenis hielden en die doorgaven aan onze kinderen. De natuur is in onze opvatting geleidelijk versmald tot de kleine bloemen die groeien, en tot huisdieren die nuttig zijn voor onze voeding, voor ons werk of voor onze verdediging. Hiermee is ook onze ziel gekrompen. "En hij vervolgt:" De natuur maakt de meeste mensen eigenlijk bang. De lucht en de zon worden gevreesd als doodsvijanden. Nachtvorst wordt gevreesd als een slang die verscholen zit tussen de vegetatie. Er wordt bijna evenveel gevreesd voor regen als voor vuur ".

De angsten van volwassenen houden een overbescherming van kinderen in, waardoor ze de natuur en haar verschijnselen niet kunnen "beleven" en hun energieën worden samengedrukt. In plaats daarvan benadrukt de dokter: “De spierenergieën van zelfs heel kleine kinderen zijn superieur aan wat we veronderstellen: maar de vrije natuur is nodig om ze aan ons te onthullen. Als kinderen in contact zijn met de natuur, komt de openbaring van hun kracht. ". Deze kracht is niet alleen functioneel voor de groei van het lichaam, maar voedt ook het 'gevoel' van de natuur, met gunstige effecten op de psyche, de geest, de geest, en verrijkt zo waarnemingen, leren en moraliteit.

Maar, waarschuwt Montessori: 'Het gevoel van de natuur groeit net als al het andere en wordt door ons zeker niet getransfundeerd met een beschrijving of vermaning die pedant wordt gemaakt voor een inert en verveeld kind dat binnen muren is opgesloten en gewend is om die wreedheid jegens dieren te zien of te horen. het is een levensbehoefte. Het zijn de ervaringen die hem opvallen. We zijn de kinderen meer vergoeding verschuldigd dan een les. We moeten de onbewuste wonden genezen, de spirituele ziekten die al worden aangetroffen bij deze schattige kleine kinderen van de gevangenen van de kunstmatige omgeving ".

Natuur in het schoolonderwijs

De activiteiten

Voor dit alles, adviseert Montessori, moet onderwijs op school het kind 'redenen voor activiteit geven en tegelijkertijd kennis die hem interesseert', omdat 'het kind, dat de grootste spontane waarnemer van de natuur is, ongetwijfeld zijn beschikking over een materiaal om op te handelen ". En hij vervolgt: 'Zorg voor levende wezens is de bevrediging van een van de scherpste instincten van de infantiele ziel. Daarom kan een actieve zorgdienst voor planten en vooral dieren gemakkelijk worden georganiseerd ”.

Opvoeders moeten ook oppassen dat ze onze vooroordelen voor volwassenen niet meedragen, zelfs niet bij de activiteiten die midden in de natuur moeten worden uitgevoerd. "We hebben een te symbolisch idee van bloemen: en we doen meer om de activiteiten van kinderen aan onze ideeën aan te passen dan om het kind te volgen om zijn ware smaak en behoeften te interpreteren. Ze willen grote werken doen en hun activiteit in directe relatie brengen met de producten van de natuur. Kinderen zijn erg blij om te handelen, te weten, te ontdekken, zelfs onafhankelijk van uiterlijke schoonheid ”.

En juist aan onderwijzers geeft hij waardevolle informatie, ontleend aan de persoonlijke observatie van de experimenten die op zijn scholen in elk deel van de wereld zijn uitgevoerd: “In de ervaringen die we hebben gehad. Het werk dat kinderen het meest dankbaar zijn, is niet het zaaien, maar het oogsten. Het is de oogst die, zo kan worden gezegd, de belangstelling voor zaaien intensiveert. Alle fruitbomen lenen zich voor soortgelijke banen: de oogst van amandelen. wat aardbeien.
Zelfs de grasvelden met geurige kruiden zijn van praktisch belang: de activiteit van het kind ligt dan in het zoeken, onderscheiden en kiezen van kruiden met verschillende geuren. Natuurlijk zijn bloemen ook interessant: maar bloemen plukken is veel onnatuurlijker dan de vruchten plukken die door de aarde worden aangeboden door middel van bloemen. In feite zitten kinderen die opgevoed zijn in de tevredenheid van hun geest vaak naast de bloemen om ze te bewonderen: ze staan ​​echter onmiddellijk op op zoek naar activiteit: omdat ze met de activiteit zelf knoppen maken vol schoonheid van hun eigen kleine persoonlijkheid bloei ".

Hieronder vindt u aanwijzingen dat deze activiteiten eenvoudig en vooral gevarieerd moeten zijn:
“Het doel van zaaien en oogsten is niet nodig om het kind te animeren; hij werkt met goede wil voor de eenvoudigste handelingen, die een onmiddellijk doel hebben, of die een aanzienlijke inspanning mogelijk maken: zoals bijvoorbeeld. lanen of bloembedden vrijmaken van slechte planten, droge bladeren wegvegen of oude takken snoeien. ".

Onze tuin

Montessori sluit het hoofdstuk af met een waardevolle waarschuwing over "Onze tuin", die ondubbelzinnig getuigt van hoezeer de Montessori-benadering van leren voorzichtig is door tegelijkertijd alle evolutionaire gebieden van de mens bij training te betrekken, dat wil zeggen, niet alleen de fysieke en de de geest, maar ook en vooral de psyche en de geest van het kind.

In feite zegt de dokter: "Een andere conclusie die we bereikten door het kind in een positie te brengen om vrijelijk zijn behoeften te manifesteren, was die van het" beperken "van het veld of de tuin tot geestelijke behoeften. Het is algemeen bekend dat het wenselijk is om kinderen 'een eindeloze ruimte' te geven. "
Integendeel, Montessori wijst erop: “Alle levende wezens hebben de neiging om te lokaliseren en grenzen te stellen. Dit criterium is ook van toepassing bij het beschouwen van psychisch leven. De grenzen moeten worden gevonden in de juiste maat, die ligt tussen de overmaat en de ontoereikendheid van ruimte en dingen. Het kind houdt niet van het zogenaamde "educatieve veld" dat voor hem te klein is. Hij moet in staat zijn om zoveel planten te volgen die zijn bewustzijn binnenkomen, zoveel als er in zijn geheugen zijn vastgelegd, zodat ze bij hem bekend zijn. Er zijn dus grenzen: de grenzen van onze tuin, waar elke plant ons dierbaar is, geeft ons zijn gevoelige hulp om ons innerlijk te ondersteunen ”.

De Montessorituin is daarom geen traditioneel bedoelde tuin, maar is ontworpen om psychologisch en spiritueel te worden "opgenomen" door de "absorberende geest" van het kind, door middel van de beoefende fysieke activiteiten.
Daarom concludeert Montessori significant: "Tegenwoordig gaat de architectuur van onze tuinen hand in hand met de architectuur van de kinderhuizen".

De materialen van de plantkunde en de tafel van de natuur

De systematische opname van deze activiteiten en werken heeft Montessori ook zelf in staat gesteld, bijgestaan ​​door haar zoon Mario, een reeks lesmaterialen te ontwikkelen over plantkunde en plantenbiologie die normaal op Montessorischolen worden gebruikt.

In feite merkt de dokter op: “In verdere experimenten door dr. Mario Montessori, is wetenschappelijk onderwijs in de natuur breder ontwikkeld. Het is onmogelijk om hier rekening te houden met de hoeveelheid werk en het overvloedige en verrassende materiaal dat alleen wordt gesuggereerd door de interesse en activiteit van de kinderen. Onthoud gewoon dat het veel van de morfologie en classificatie van de dieren- en plantenrijken omvat, waarbij de experimentele studie van de fysiologie wordt voorbereid en gestart. Aan de voorbereiding van aquaria en plantenculturen wordt ook nauwkeurige en wetenschappelijke aandacht besteed, die op geen enkele school mag ontbreken. Een spontane en opzettelijke verkenning van de natuur volgde op deze voorbereiding op school en leidde tot een aantal ontdekkingen die de kinderen zelf deden. Op basis hiervan inspelen op de kenmerkende behoefte van het kind aan een activiteit van de zintuigen en beweging die wordt toegepast om fundamentele kennis te absorberen. het jongste kind. bereidt spontaan en enthousiast de basis voor, die het oudere kind vervolgens gebruikt om zijn of haar belang te bevredigen ”.

De Montessori geeft daarom op een organische manier in zijn curriculum (crèche, kindertehuis, primair) de activiteiten en werkzaamheden in de tuin en in de groentetuin waarmee je de natuur kunt 'beleven' buiten de klas en op school, '' Geprogrammeerd in de educatieve boerderijen, terwijl het in de klas zorgt voor de aanwezigheid van de "tafel van de natuur" die u in staat stelt te observeren, ontdekken, experimenteren en bestuderen wat buiten wordt verzameld en om verdere activiteiten voor te bereiden (zie om meer te weten )

Natuur en kosmisch onderwijs

Alle Montessori-ervaringen die het kind in staat stellen de natuur te "leven" zijn gericht op het voeden en vergroten van het "gevoel van de natuur", opgevat als aandacht, respect en nieuwsgierigheid naar wat er om hem heen leeft. Het kind zet dus de eerste stap om te begrijpen dat “Alles op deze planeet nauw met elkaar verbonden is en elk detail wordt interessant door verbonden te zijn met anderen. We kunnen het geheel vergelijken met een canvas: elk detail is een borduursel, het geheel vormt een prachtige stof "(Van kindertijd tot puberteit).

Met deze afbeelding verduidelijkt Maria Montessori wat ze bedoelt met 'kosmische opvoeding': het leven wordt in stand gehouden door relaties van onderlinge afhankelijkheid, alles is verweven met anderen en kinderen kunnen het ervaren door het observeren van het leven dat zich bijvoorbeeld in een vijver of in een vijver afspeelt. een terrarium.
De door Montessori voorgestelde activiteiten hebben ook de verdienste het ritme van de natuur bekend te maken en daarmee het onze te vertragen. In onze tijd, waar alles zo snel gaat en waar we vaak getuige zijn van het fenomeen van het "versnelde" kind, helpt het ervaren van de natuur kinderen om te leren wachten, om te leren dat het ontvouwen van de cycli van de natuur zijn eigen tijden te respecteren heeft. " (Paola Trabalzini, In de tuin en in de moestuin met Maria Montessori)

"The Erdkinder" - De kinderen van de aarde

Het educatieve potentieel dat inherent is aan de relatie met de natuur is voor Montessori de basis voor een hervorming van de middelbare school die de adolescent en zijn vitale behoeften als de hoofdrolspeler ziet, vooral in de eerste fase van deze zeer delicate gevoelige periode (12-15 jaar) waarin het individu een sociale pasgeborene is.
"Tot nu toe heeft hij te maken gehad met de bewegingen in de omgeving, nu is zijn inspanning gericht op het beheersen van de omgeving om hem heen. De eerste periode zou kunnen worden gesymboliseerd door verplaatsbare dingen. We konden (in plaats daarvan) symboliseren deze periode met de aarde, aangezien elke sociale eenheid van de aarde afkomstig is, en de aarde altijd solide is. ' (Dr. Montessori's derde lezing, Oxford, 1936 )

In de hervormingsregeling voor de middelbare school, getiteld "De Erdkinder- De kinderen van de aarde", Zegt The Doctor:
"Tijdens de moeilijke periode van adolescentie is het raadzaam voor het kind om de gebruikelijke omgeving van het gezin, in de stad, te verlaten en geleid te worden naar een rustiger omgeving, op het platteland, in contact met de natuur. Hier moeten een leven in de buitenlucht, meer individuele zorg en gezonde voeding de essentiële voorwaarden zijn voor de organisatie van een "studie- en werkcentrum".

En verder specificeert hij: “. niet het leven op het land zelf heeft zo'n hoge waarde, maar veeleer het werk op het platteland en 'werk' in het algemeen, in de sociale betekenis die eraan wordt verleend door productie en inkomsten. Als we “werken op het platteland” prijzen, bedoelen we niet dat studenten boeren moeten worden. In wezen is het werk van de aarde een inleiding tot de kennis van de natuur en beschaving en biedt het tegelijkertijd een onbegrensd gebied van wetenschappelijke en historische studies. Het commerciële gebruik van de producten van de aarde is ook een inwijding in het fundamentele sociale mechanisme van productie en handel, waarop het economische leven van de samenleving is gebaseerd.

Deze vorm van werk stelt kinderen daarom in staat de elementen van het sociale leven te leren, zowel door directe ervaring als door middel van boeken. De uitdrukking "Erdkinder" (kinderen van de aarde) die ons hervormingsplan definieert, heeft een reële en directe betekenis, omdat het gaat over het voorbereiden van kinderen op de studie van de beschaving, beginnend bij haar oorsprong: landbouw. In feite begonnen de landbouw, de beschaving en de vooruitgang. De overweging van de voortdurende stijging van het menselijk leven in de natuur, door middel van werk, zou het kind moeten inspireren met het verlangen om als burgerlijke en religieuze man deel te nemen aan dit proces van verheffing ”.

Voor Montessori is de natuur in de opvoeding van adolescenten daarom fundamenteel in de voorbereiding op een participatief en verantwoordelijk volwassen leven. Het introduceren van de natuur in het onderwijs moet niet alleen dienen om het te bestuderen: onderwijs moet de natuur doen ‘leven’ om het ‘gevoel’ te voeden, om een ​​‘kosmisch’ bewustzijn te verwerven van kinds af aan dat de adolescente op natuurlijke wijze ertoe aanzet om actief te participeren en effectief in het sociale leven. Aldus gevormd en ontwikkeld, zal hij als volwassene kunnen bijdragen tot de "verheffing" van de gehele menselijke samenleving.

Montessori en de natuur vandaag

In de tuin en in de groentetuin

Vanuit de kleine, historische "onze tuin" van het San Lorenzo Children's Home, zijn de intuïties en aanwijzingen van de dokter over het educatieve potentieel van de natuur organisch onderdeel geworden van het curriculum van Montessorischolen die over de hele wereld verspreid zijn. De Montessori-activiteiten in de tuin en in de moestuin leveren studie- en verdiepingsmateriaal op en waar mogelijk ook producten die door de kinderen zelf in schoolkantines worden gebruikt.

Maar, zoals gebeurde met veel andere Montessori-inzichten, zijn deze over het belang van de natuur in het onderwijs voortgekomen uit het beperkte bereik van Montessorischolen om zich over de hele schoolwereld te verspreiden.
Het gebeurde in de eerste plaats, zoals gebruikelijk in Nederland, waar Montessori werd geadopteerd, waar niet alleen scholen maar ook gemeenten de maatschappelijke voordelen van schooltuinen hebben kunnen plukken. In Amsterdam zijn tuinactiviteiten bijvoorbeeld sinds 1930 een integraal onderdeel van het basisschoolprogramma en worden ze uitgebreid naar alle kinderen in de stad. Ieder kind heeft de beschikking over 10 vierkante meter waarop hij elk schooljaar zijn eigen groenten, bloemen en medicinale planten kweekt. (zie je om meer te weten )

Dankzij de grotere gevoeligheid van het maatschappelijk middenveld voor kwesties die verband houden met natuur, milieu, gezondheid en voeding, verspreiden de ervaringen van schooltuinen en moestuinen zich tegenwoordig ook in Italië.
Zoals Carlo Petrini, oprichter van Slow Food International herinnert in "In de tuin en in de moestuin bij Maria Montessori", Al halverwege de jaren 90 besloot zijn vereniging een nieuwe methode voor voedseleducatie op scholen voor te stellen, gebaseerd op praktische activiteit in de tuin en op de studie en transformatie van producten in de keuken. Zo ontstond het project "The Edible Schoolyard", internationaal verspreid en gematerialiseerd in 2003 in de Italiaanse schooltuinen genaamd Orto in Condotta (zie om meer te weten ). In 2008 waren er 183 van deze tuinen in heel Italië.

Carlo Petrini legt uit: "Het Orto in Condotta-project duurt drie jaar en het programma is voornamelijk gebaseerd op voedsel- en milieueducatie, door middel van activiteiten in de klas en in de tuin. Slow Food trainers zorgen voor bijscholing met docenten en ontmoetingen met ouders. Elk jaar draaien de activiteiten rond een specifiek thema: de moestuin en zintuiglijke educatie, voedsel- en milieueducatie, de voedselcultuur en kennis van het territorium. "(In de tuin en in de moestuin bij Maria Montessori, p.72 )
De ervaring van de Tuinen van Vrede begon ook vanuit de scholen (zie om meer te weten ) en scholen zijn vooral het doelwit van het aanbod van de inmiddels talrijke educatieve boerderijen (zie om meer te weten ) die worden voorgesteld als een plek voor actieve pedagogie, een plek voor doen, manipuleren, begrijpen en leren door de directe ervaring van de "levende natuur".

Tieners, het land, het territorium, het milieu

De aanwijzingen in de Erdkinder-The Children of the Earth hebben decennialang de experimenten van Montessori over de hele wereld op adolescenten geïnspireerd: slechts ten dele zijn ze geïmplementeerd, vanwege de contexten waarin de individuele scholen hebben gevonden zichzelf en blijken te handelen (zie Adolescentie).
Maar sinds 2000 worden ze volledig toegepast in de Farm School of Huntsburg, een door AMI (Association Montessori International) gewenste, gebouwde en geregelde school die het "prototype" is van het landelijke model van de Montessori High School voor de leeftijdsgroep van 12-15 jaar.
Het is een echte boerderij, waar de kinderen, naast het beheer van het huis en al zijn omgevingen, de verschillende externe laboratoria, de kas, enz., Echte landbouwactiviteiten uitvoeren, produceren en verkopen aan de lokale gemeenschap. De studie komt, zoals Montessori wilde, voort uit direct contact met de aarde en het territorium: de landbouwactiviteiten van de kinderen en hun specifieke kenmerken dienen om betekenis en betekenis te geven aan de reguliere studie van individuele vakken (wiskunde, biologie, scheikunde, boekhouding, geometrie, fysica, ecologie, beschaving, economische systemen, energie, milieukwesties, landbeheer, technologie, informatietechnologie, enz.).
Kortom, deze school concretiseert de Montessori 'visie' van de onderlinge afhankelijkheid van de mens met de wereld van de natuur en bereidt kinderen voor op de volgende stap: leren protagonisten te zijn van het ascensieproces, van 'verheffing', definieert Montessori in de Erdkinder, van de mens. maatschappij.

Het belang van natuur in de tweede fase van het jongerenplan (15-18 jaar) komt goed naar voren in Montessori middelbare school, die in nauw pedagogisch contact werkt met de Farm School en een "gemengd model" implementeert, stad / platteland.
Deze laatste school is bezig met een experimenteel programma vol ideeën voor alle andere Montessori-realiteiten van de middelbare school en kan interessante suggesties geven voor veel educatieve ervaringen, zowel op school als niet, waarbij adolescenten betrokken zijn.

De studenten van deze school volgen in feite een leertraject waarin ze handelen als actieve protagonisten direct in het gebied: ze 'leven' de natuur en habitat in Montessori-stijl, studeren om te leren hoe ze ze kunnen verdedigen en tegelijkertijd te verbeteren. .

De echte sociale participatie van jongeren in lokale gemeenschapsprojecten, door het uitvoeren van ‘zinvolle activiteiten’ die hen in staat stellen protagonisten van de veranderingen te zijn en ‘waar te nemen ', heeft positieve effecten op het proces van‘ versterking ’van de persoonlijkheid van de jeugd. kinderen zelf. Tegelijkertijd helpen deze adolescenten de gemeenschap om het territoriale ecosysteem te verbeteren door samen te werken en te studeren met specialisten van de verschillende instellingen voor hoger onderwijs waar ze echte stages lopen. We herinneren ons enkele van de "belangrijke activiteiten" die werden uitgevoerd door MHS-studenten:

  • meting van veranderingen die verband houden met de verbreiding van verstedelijking
  • biomonitoring van het grondgebied voor het behoud van de natuurlijke omgeving
  • analyse van ecologische duurzaamheid (dankzij studies over: verkeersmodi, gezondheidstoestand van Lake Erie, duurzaamheid van het waterbassin, revitalisering van de omgeving, fauna, flora)
  • studies over de bioregio vanuit een evolutionair, genetisch en biodiversiteitsoogpunt
  • tuinbouw en tuinieren (zij zorgen voor stadstuinen, leren tuinieren aan de kinderen van het Kindertehuis, etc.)

Maar er is meer: ​​de nauwe en effectieve samenwerking met de plaatselijke Botanische Tuin houdt niet op bij het inzetten van zijn experts, zijn middelen en zijn structuur door de MHS. De Botanische Tuin heeft zelf besloten om de "Montessori-cultuur" te integreren in zijn eigen structuur en programma's, en het project te starten en te beheren "Green Corps”, Gericht op en open voor alle middelbare scholieren (14-18 jaar) van het Cleveland Metropolitan School District.

Dit is een studie- / werkproject dat tot doel heeft jongeren in dienst te nemen en op te leiden door middel van duurzame landbouw, leren op basis van het grondgebied en betrokkenheid van de gemeenschap. Eenmaal aangenomen, werken de jongens parttime tijdens de zomermaanden op de educatieve boerderijen die in het gebied bestaan ​​(in de wintermaanden alleen voor zaaien en verplanten in de kas), produceren en verkopen ze voedsel aan de gemeenschap, renoveren verlaten stedelijke eigendommen om te transformeren ze op echte en hun eigen boerderijen, voeren voedseleducatieve activiteiten voor burgers uit.
De studie van planten, voedsel- en landbouwwetenschappen, de kenmerken van de bodem en het territorium, de meest geavanceerde technieken die gebruikt kunnen worden, enz. Hangt samen met het praktische werk. We studeren ook om sociale levensvaardigheden te leren met betrekking tot: groepsvorming, ontwikkeling van het personeelsbestand, spreken in het openbaar, ondernemerschap.

Montessori spreken, terwijl ze zichzelf verbeteren, verbeteren ze het milieu.


Legambiente

Legambiente, opgericht in 1980, is een van de belangrijkste Italiaanse milieuorganisaties. De afgelopen 39 jaar is het betrokken bij het samenbrengen van burgers die hun bijdrage willen leveren aan de strijd voor de bescherming van het grondgebied, met behulp van betrouwbare gegevens, geverifieerde informatie en wetenschappelijke rapporten. Legambiente telt 18 regionale kantoren en meer dan 1000 lokale groepen, ondersteund door 115.000 leden en supporters.

Actief sinds 1977, is de anti-vivisectie League betrokken bij de verdediging en bescherming van de dieren zonder onderscheid tussen soorten. Of het nu gaat om honden, katten, muizen, varkens, koeien of krokodillen, als u contact opneemt met de Lav vindt u een netwerk van vrijwilligers altijd voorop voor hun bescherming en welzijn. De organisatie is in het bijzonder verantwoordelijk voor het verspreiden van informatiecampagnes en verzoekschriften tegen gelegaliseerde praktijken van mishandeling zoals het circus, dierproeven, bontproductie en intensieve landbouw.

Het Italiaanse Milieufonds werd opgericht in 1975 met als doel beschermen en verbeteren van de Italiaanse omgeving en cultuur. Door de jaren heen heeft het Fonds verschillende plaatsen gekregen als schenking, in bruikleen of als erfenis, waarvoor het de bescherming, de gezondheid en het welzijn verzekert door bewustmakings- en onderwijscampagnes over het landschap, de natuur en het artistieke erfgoed van het land te promoten. .


12. Registratie bij FAI

De Italiaans Milieufonds is een instantie die een groot aantal historische en culturele activa beschermt die verspreid zijn over het schiereiland. Het heeft een interessante geschiedenis en de ontwikkeling ervan heeft bijgedragen tot het behoud en de restauratie van villa's, parken, winkels en vele andere bouwwerken waarvan de schoonheid tegenwoordig een groot publiek kan genieten.

Door zich te registreren aan FAI garandeert een bijdrage aan de culturele promotieactiviteit van de instelling en krijgen degenen die zich registreren een jaar lang gratis toegang tot alle FAI-activa, evenals korting op de tarieven voor het bezoeken van tal van andere musea en culturele plaatsen. Door je simpelweg te registreren als gebruiker kun je ook meedoen aan de stemming van Plaatsen van het hart: de meest gestemde zullen fondsen ontvangen om hun verbetering mogelijk te maken.

Ik wijs er in het bijzonder op Neger villa, een prachtige green in het hart van Genua waarvan de glorie uit het verleden het verdient om weer te schitteren.


Holzkern, neem altijd de natuur mee

Holzkern is een jong Oostenrijks bedrijf dat produceert horloges en sieraden van hout en steen. Een startup die een passie voor de natuur heeft gecombineerd met de ervaring van degenen die met de hand werken met natuurlijke grondstoffen zoals hout en steen.

Hoe kunnen we een klein beetje natuur in het leven van mensen brengen?

Uit deze intentie ontstond het bedrijf Holzkern, opgericht door een groep jonge Oostenrijkers die in een paar jaar tijd een groot publiek over de hele wereld heeft bereikt.

EEN houten klok is voor wie van de natuur houdt en op elk moment van de dag een vleugje natuur met zich mee wil brengen. Voor degenen die vinden dat ze tijd aan zichzelf moeten besteden en midden in de natuur moeten zijn. Voor wie houdt van de schoonheid van de natuur, de precisie van technologie,uniekheid van een horloge en een handgemaakt juweel.

Voor Holzkern is de natuur een inspiratiebron. Hun filosofie heeft me gewonnen omdat het ook van mij is. Neem een ​​pauze in de natuur het helpt ons om te vertragen, om het juiste tempo te vinden. De natuur stelt ons ook in staat onszelf beter te begrijpen. De natuur leert ons de schoonheid van het leven en nodigt ons uit dankbaarheid oefenen in elk gebaar.

De naam die het Oostenrijkse bedrijf heeft gekozen, Holzkern, betekent houten hart en vertelt over de liefde voor open ruimtes, voor de aarde, voor de bergen, voor de rots. Het hout heeft een geschiedenis: het is een eenvoudig en tegelijkertijd oud materiaal, waar bomen ons millennia lang voor hebben gezorgd.

Het bedrijfslogo van Holzkern spreekt ook van de natuur. Een reeks concentrische bruine cirkels, zoals boomringen die elk seizoen om elkaar heen groeien. Een symbool dat vertelt over het verstrijken van de tijd en hoe het aan ieder van ons is om het zinvol te maken.

Daarom is het kiezen van een Holzkern-klok in hout en steen een klein gebaar van liefde naar onszelf, naar schoonheid en naar de natuur toe.


Agitu Ideo Gudeta hij wijdde zijn leven aan de natuur, aan het milieu, aan anderen. Ze zal voor altijd bij ons zijn en zal worden herinnerd vanwege haar toewijding aan integratie en duurzaamheid.

Agitu werd 42 jaar geleden in Ethiopië geboren en verhuisde op haar 18e naar Italië om te studeren aan de Universiteit van Trento. Na haar studie sociologie was ze teruggekeerd naar haar geboorteland. In Ethiopië Agitu viel op door haar toewijding aan het land van lokale boeren. De grote multinationals oefenden druk op hen uit om die gebieden toegewezen te krijgen intensieve monoculturen. Agitu vocht tegen het fenomeen landjepik, het land veroveren door de grote reuzen van de wereldeconomie.

Gearresteerd vanwege zijn inzet voor het milieu, besluit Agitu in 2010 zijn land te verlaten na de talloze ontvangen doodsbedreigingen en terug te keren naar Italië om zijn project, zijn droom, te realiseren. In Ethiopië werkte Agitu in de sector vangeiten fokken. Aangekomen in Trentino, in Mocheni-vallei hij vond een geschikt gebied om zijn bedrijf te starten, geiten te fokken en te produceren kazen, yoghurt is cosmetische crèmes op basis van geitenmelk, volgens de traditie van de boeren uit Trentino.

Deze Trentino vallei is een zeer geschikt gebied voor duurzaam en langzaam toerisme, tot een leven dat de natuur en de lokale cultuur respecteert. Het is hier dat Agitu besluit te stoppen en te werken in contact met de natuur en met de geiten van het lokale ras: de mochene geiten. Quello che non era riuscita a fare in Etiopia, sottrarre le terre alla multinazionali per lasciarle ai contadini e lavoratori locali, le riesce perfettamente in Trentino. Qui, dopo anni di lavori presso diverse strutture, fonda la sua azienda agricola biologica e sostenibile: La capra felice.

L’avventura di Agitu Gudeta tra le valli del Trentino, a contatto con i boschi e i sentieri impervi di montagna iniziava all’alba ogni mattina. Accompagnava le sue capre nei boschi, poi rientrava per la mungitura del latte e la preparazione e la vendita dei prodotti naturali.


Video: in t groene dal in t stille dal-james lastno